Отдел истории первобытной культуры "Эрмитаж"

Расположенный в первом этаже Зимнего дворца, этот отдел был создан в 1931 году на базе собранного советскими археологами обильного материала, дополненного хранившимися в дореволюционном Эрмитаже комплексами древних памятников (скифские древности, сибирская коллекция и др.).

Выставки археологических находок воссоздают картину последовательного развития первобытного общества на территории СССР — от древнего каменного века до века железа, от момента становления человека до периода разложения первобытнообщинного строя.

Древнейшие экспонаты — грубые ручные рубила эпохи древнего каменного века (палеолита), добытые несколько лет назад экспедицией Эрмитажа на холме Сатани-Дар в Армении, насчитывают 350—500 тысяч лет. Эти самые ранние по времени появления орудия человеческого труда указывают на то, что юг нашей Родины входил в первоначальную область расселения человека.

Золотой олень - украшение щита война. Из скифийского погребения VI в. до н.э. близ станицы Костромской (Прикубанье).

В седой древности, в эпоху палеолита, зародилось искусство. Близ Иркутска, у села Мальта, на месте палеолитического охотничьего лагеря, населенного 25-30 тысяч лет назад, были найдены произведения первобытного искусства — костяные статуэтки женщин и птиц и изображение мамонта, процарапанное на кости. Удивительно верно и живо передал первобытный человек облик животного, которое было самым страшным его врагом, но и самой желанной добычей.

Выставка знакомит с превосходными образцами палеолитического и неолитического искусства, обнаруженными в разных областях и районах нашей страны. Вырезанные из кости, рога, бивня мамонта или камня фигурки женщины-прародительницы, животных, птиц, рыб отличаются чертами своеобразного реализма, присущего первобытному искусству. К интереснейшим памятникам нового каменного века (неолита) принадлежат рисунки сцен охоты II тысячелетия до н. э., высеченные на прибрежных скалах Онежского озера и Белого моря. Их фрагменты были доставлены в Эрмитаж в 1935 году. В этих монументальных композициях, нанесенных на поверхность гранита с помощью каменного орудия (металла в ту пору не знали племена Севера), при всей условности можно распознать фигуры людей, животных (лосей, оленей), птиц (лебедей, уток), ладьи с гребцами. Помещая подобные изображения в местах промысла, первобытные охотники и рыболовы рассчитывали такими «колдовскими действиями добиться удачи в охоте.
В витринах размещены неолитические орудия охоты и рыболовства — кремневые наконечники стрел, дротиков и копий, каменные грузила, костяные рыболовные крючки, наконечники гарпунов и т. д.

В то время, как племена лесной полосы вели охотничье-рыболовецкое хозяйство, в южных областях СССР уже в эпоху неолита существовало земледелие. Характерными памятниками древнейшей земледельческой культуры на нашей территории III II тысячелетия до н. э. (названной Трипольской) являются глиняные сосуды, украшенные довольно сложным гравированным или расписным орнаментом.

Появление металла — на первых порах меди, потом бронзы и, наконец, железа — повлекло за собой дальнейшие сдвиги в культурно-историческом развитии первобытных племен. В связи с этим интересны вещи из погребения конца III — начала II тысячелетия до н. э., раскопанного русскими археологами в конце прошлого века в Майкопе. Майкопское погребение отличается необыкновенным богатством: рядом с каменными полированными орудиями и кремневыми наконечниками стрел лежали орудия из меди, золотые и серебряные сосуды и много украшений из золота, серебра и полудрагоценного камня — бирюзы и сердолика. Майкопское погребение, относящееся к эпохе ранней бронзы, свидетельствует о зарождении имущественного неравенства, о выделении из состава племен богатых семейств.
Во II тысячелетии до н. э. племена юга уже умели выплавлять бронзу и широко пользоваться ею, отливая нужные им предметы. Обработка металла была зачатком первого ремесла, выделившегося в трудовом процессе родовой общины; об этом говорят обнаруженные в некоторых погребениях наборы литейного дела, которые в могилы древних металлургов положили их соплеменники.

Мировую известность имеет эрмитажная коллекция скифских древностей. Вместе с обширным описанием Скифии, оставленным древнегреческим историком V в. до н. э. Геродотом, они служат основным источником изучения жизни скифов, обитавших в VII—III веках до н. э. в южных степях европейской части Советского Союза.

Скифские погребения отражают социальную дифференциацию скифского общества, находившегося на стадии разложения первобытнообщинного строя. Погребение рядовых членов племени совершалось в неглубоких ямах; в могилу опускали только самое «необходимое» для «загробной жизни»: пищу в глиняных сосудах, нож, немного бронзовых украшений, с мужчиной иногда хоронили коня. Могилы вождей представляли собой просторные помещения, где вместе с покойником погребали жену, слуг и коней, дорогое оружие и утварь, украшения из золота и серебра. Над могилою насыпался курган, в сооружении которого принимало участие все племя. Самый высокий из скифских курганов, Чертомлыкский, на Украине у города Никополя, достигает 20 метров.

Золотой гребень Общий вид и детали. Курган Солоха. IV в. до н.э.

Из скифских курганов Поднепровья и Крыма были добыты такие ценные в художественном и историческом отношении памятники, как золотой гребень, увенчанный фигурами сражающихся воинов (курган Солоха, IV в. до и. э., Украина); серебряная ваза для вина, украшенная рельефом, воспроизводящим сцену укрощения коней (курган Чертомлык, IV в. до н. э., там же); золотая ваза с изображением скифов, расположившихся на привале в степи (курган Куль-Оба, IV в. до н. э., Крым), и ряд других.

Подлинно художественными произведениями выглядят скифские короткие железные мечи в золотых ножнах с богато орнаментированными рукоятями или облицованные золотом гориты — футляры для лука и стрел. Среди вещей скифской коллекции привлекают внимание великолепные золотые бляхи, украшавшие когда-то щиты воинов; одна — в виде пантеры, другая — в виде оленя. Это — типичные образцы скифского, так называемого «звериного», стиля в искусстве. В большинстве же своем предметы роскоши, извлеченные из погребений скифской знати, — греческого происхождения, что подтверждается свидетельствами древних авторов о существовании тесных торговых связей между скифами и греками.

Культуре причерноморских скифов близка культура древних алтайцев, о которой стало известно благодаря замечательным открытиям ленинградских археологов С. И. Руденко и М. П. Грязнова. С 1929 по 1949 год на Алтае, в высокогорной долине Пазырык, они раскопали пять каменных курганов V—IV веков до н. э. Самый большой курган, высотою более двух метров, имел в диаметре 47 метров; на его сооружение, как подсчитали, ученые, пошло 1800 кубометров камня. Под курганом в могиле находился бревенчатый деревянный сруб — «жилище» покойника. В срубе стоял гроб в форме колоды, выдолбленный из ствола лиственницы. В гробу помещалось тело вождя и тело его жены или наложницы, которую, по обычаю, умертвили после смерти вождя и похоронили вместе с ним. За пределами сруба лежали трупы коней в полном снаряжении, с уздечками и седлами.

На Алтае, благодаря образовавшейся под курганом вечной мерзлоте, в могилах, заполненных льдом, прекрасно сохранились не только изделия из кости, дерева, металла, но и то, что в обычном грунте было бы бесследно уничтожено временем: трупы, одежды, отделанные мехом соболя, белки, горностая, конские уборы из кожи и войлока, музыкальные инструменты и даже пища. В небольшой кожаной сумке лежала белая масса, которая при анализе оказалась сыром более чем двухтысячелетней давности. К числу интереснейших находок относится огромная деревянная колесница, отдельные части которой скреплены без применения металла кожаными ремнями.

Внимательное исследование находок открыло ряд любопытных подробностей. Так, например, вождь, погребенный во втором "кургане, вероятно, погиб в сражении: его череп был пробит ударом боевого чекана и скальпирован врагами.

Колесница и большой ковер из Пазырыкских курганов V-IV вв. до н.э. Алтай.

В последний год раскопок было найдено два изумительных ковра. Один из них — войлочный огромных размеров (6,5 на 4,5 м); на гладком светлом фоне аппликацией из цветного войлока выполнены повторяющиеся фигуры сидящей на троне богини и всадника.

Другой ковер (4 кв. м), шерстяной, тканый, тончайшей работы, с нежным бархатистым ворсом, по красоте и качеству не уступает лучшим туркменским и персидским образцам. Родина этого древнейшего в мире ковра, по-видимому, Передняя Азия.

Вещи пазырыкских погребений выполнены с большим мастерством и тонким художественным вкусом. «Звериный стиль», знакомый уже по скифским памятникам и характерный также для вещей Сибирской коллекции, господствует и здесь. Стилизованные изображения горного барана, тигра, лося, оленя, иногда фантастического зверя, или сцены бурных схваток между животными украшают не только предметы быта, но повторяются в узоре художественной татуировки, покрывающей тело одного из вождей.

Алтайские находки получили широкую известность как в нашей стране, гак и за рубежом. Можно смело сказать, что впервые в истории археологии из земли были извлечены древние вещи, сделанные из материалов, легко поддающихся тлению (как, например, шелк, мех, дерево), но столь необычной сохранности и в таком количестве, что для их размещения потребовалось выделить несколько музейных залов.

Золотая бляха IV-III вв. до н.э. Сибирская коллекция.

Вещи Сибирской коллекции—первой археологической коллекции России— долгое время оставались загадкой для ученых и только открытия советских археологов 1929—1949 годов помогли определить историческое место этих замечательных памятников древности; представляя собой образцы искусства ранних кочевников, они относятся к тому же времени и к тому же кругу явлений, что и памятники Пазырыка.

Весьма характерна в этом смысле бляха Сибирской коллекции, в форму которой как бы вписана сцена поединка между фантастическим крылатым львом и лошадью. Здесь, как и в скифских и в алтайских произведениях искусства «звериного» стиля, выразительность достигнута без передачи деталей, подчеркиванием своеобразных особенностей фигур животных и присущих им движений.

Интересно отметить, что отзвуки яркого и оригинального искусства древних алтайцев можно подметить в изделиях киргизских и казахских народных мастеров.

Добавить в:

Комментарии (0)